@article{oai:nfu.repo.nii.ac.jp:00003030,
 author = {岡田, 徹 and OKADA, Tohru},
 journal = {現代と文化 : 日本福祉大学研究紀要, Journal of Culture in our Time},
 month = {Mar},
 note = {本稿では，「福祉と開発の人間的基礎」を，森有正というわが国では稀有の思想家，哲学者の人間思索をとおして考究した．
　ここ【中篇】では，この人間思索をさらに具体的に《感覚－経験－思想》という思惟の道程に沿って考えてみた．
　森有正の場合，人間思索は，感覚をその最初の一歩として，《感覚－経験－思想》という道程を辿って深められる．この道程は，実に興味深いことであるが，渡仏後，森有正自身が歩んだ実生活上の道そのものであったことである．
　先ず「感覚」については，ここでは感覚の純化である「純粋感覚」に特化して討究した．森有正や，森有正が兄事する彫刻家の高田博厚はこの純粋感覚に，精刻な言葉を与えて肉薄している．ここは「圧巻！」である．
　次に「経験」は，森有正哲学の中枢概念にあたる．森有正は経験を，「感覚が純化し，自己批判を繰り返しつつ堆積し，そこに自己のかたちが露われて来る」ものであるとする．
　最後の「思想」の段階に到って，すなわち「経験」を言葉で定義する段階で，森有正の筆はピタッと止まる．「実を言うと私は絶望的である」と苦しい胸の裡を明かして，「思想と経験」－「これはいわば哲学者としての絶頂を示す仕事である」とまで言い切っていた，深い思い入れのある「経験と思想」論文を途中で投げ出してしまう．
　そして思弁的な論議を脱し，踝を返して《感覚－経験－思想》の原質である「純粋感覚」へと立ち戻り，オルガン演奏に没入して《生きて在る》ことそのことへの斜度を深めてゆく．人間思索の深まりとともに，森有正の根本課題「人間が人間になる」ことが少しずつ象を顕わしてくる．},
 pages = {71--105},
 title = {福祉と開発の人間的基礎－森有正のレゾナンス－（中篇）},
 volume = {137},
 year = {2018},
 yomi = {オカダ, トオル}
}